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方圆明，获二殊胜：一者、上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者、下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
此一法门的修法与层级段落，已经非常清楚，不过初修之时，未必人人能够得其要领，所以...
圣严法师著 果茂整理
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/00021391.html
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获得了《所缘境》，应当缘彼专心修习，然后逐步思维全体。又缘总身相时，若身的某一部分极其明显，，即可缘这一部分而修，假如这一明显部分消失，那么仍然缘总相。
修十遍处；初修地遍，如《清净道论》中说：...
如吉法师
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/214740821.html
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“个别观想”，而是“普遍观想”了。一切佛就在我一念间，我身也到十方一切刹土去了。到那儿供养佛，佛和我们结合一体了。但这是意念，初修的时候，这种意义不是...
梦参法师
占察|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2223221357.html
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学初修金刚萨埵法门，殊胜的加持力在头一、二天时就非常显著，全身的清净、轻松感如同沐浴后的感觉而且有说不出的快乐感受，甚至在空闲时，心咒也不时从心里涌起，专心念十句即有定的感觉，好像金刚萨埵佛尊时刻在加...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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3050 道次第初修法门、菩提心法等四种合刊 2.00 3051 菩提道次第广论集注（智敏） 34.00 3101 印光法师年谱(沈去疾) 25.00 3201 劝发菩提心文(省庵法师) ...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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菩提心，一定会得到利益安乐。虽然有些人可能在初修时会遇到违缘，作为历来流转轮回的凡夫，这一点无疑难免，就象一块一直往山下滚落的石块，要让它改变方向往山顶上走，肯定要费不少力气，但只要不懈怠修持，任何人...
寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲
|自他交换|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html
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以止观习定，贪想乐明无念，身心安乐而住。次，无贪想乐明无念之心，以通达性空解疑，终证得空性法尔无念为究竟。
初修，依七种坐法（毗卢七支坐），即跏趺坐、两手定印、眼微合、身端正、两肩平、头微俯、...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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：大悲心（命题的前陈）非无因及相违因所生（命题的后陈）（宗），是从以往同类串习所成故（因）。这种大悲心就是初修大乘道的论据，救护者作为因所成立之宗体，一开始也必须成立这一点。
此后，消除不成立彼...
波米·强巴洛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061938393.html
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的好吃；如果原来有病的人，也会不药而愈，精力也觉充沛。修定到了这一步，应该注意减少消耗，如果犯行浮欲，就会造成气脉闭塞，心身都会得病了。 初修禅定入门方法 开始修习定慧之学，最重要的是决心和...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html
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异三。此法门是离能取所取，月轮观能所宛然，正与相反，其异四。此法门是直入真如性海，初修月轮观，是入独影境，其异五。有此五异，天地悬隔。不得合修。心地观经之立月轮观，另为一类之机，不得并论。
问...
四川中江刘洙源先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html